El Idealismo alemán es una escuela filosófica que se desarrolló en Alemania a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Surgió a partir de la obra de Immanuel Kant en los años 1780 y 1790, vinculado estrechamente con el Romanticismo, la Ilustración y el contexto histórico de la Revolución francesa y las posteriores Guerras Napoleónicas. Los principales pensadores del movimiento fueron, además del propio Kant, Fichte, Schelling y Hegel. También pertenecen a la escuela filósofos de talla menor, como Jacobi, Schulze, Reinhold y Schleiermacher.
En filosofía, el término idealismo designa las teorías que en oposición al materialismo sostienen que la realidad extramental no es cognoscible tal como es en sí misma, y que el objeto del conocimiento está preformado o construido por la actividad cognoscitiva.
El término idealismo designa en oposición al materialismo la realidad extramental no es cognoscible -la cosa en sí- el objeto del conocimiento es conocer y ello no es una actividad exclusiva del hombre.
viernes, 6 de agosto de 2010
IUSNATURALISMO RACIONALISTA
La filosofía racionalista dominó Europa a partir del Renacimiento. Supone, ante todo, un cambio de mentalidad. Sus presupuestos básicos aluden a un principio de necesidad (el universo tiene una estructura necesaria, esto es, racional), no hay azar ni contingencia (y por extensión, lo más necesario es la matemática), separación entre filosofía y teología. Se produce una revalorización de las ciencias naturales : Kepler, Galileo, Newton, Pascal, Copérnico... Todo ello contribuye a componer la idea de Progreso.
Es la doctrina que sostiene que el Ser Humano posee una Naturaleza y por eso le corresponden sus derechos correspondientes con esa NaturalezaEl Ius Naturalismo Racional se enfoca en el Ser Humano en tanto ser racional, en tanto es creador y apropiador de Propiedad. Se enfoca en el Ser Humano como sujeto de necesidades que van más allá de lo meramente biológico.
POSITIVISMO
Corriente o escuela filosófica que afirma que el conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a tráves del método científico.Según esta escuela, todas las actividades filósoficas y científicas deben efectuarse unicamente en el marco del análisis de hechos reales verificados por la experiencia.
SOCIOLOGISMO JURIDICO
La sociología del derecho es una ciencia que se ocupa de las causas y los efectos de las normas jurídicas, si de causa se trata, donde deben buscarse, y los efectos de las normas, hasta donde se considerara que se extienden.
es una rama de la Sociología general, cuyo objeto es el estudio de los fenómenos sociales que se refieren al Derecho.
La idea esencial en Sociología Jurídica es la existencia de un orden social pacífica y espontánea, no contencioso, que se forma por un libre arreglo de las voluntades individuales o colectivas, y que aunque por lo regular surgen conflictos, estos se resuelven en buena parte sin necesidad de recurrir a normas abstractas a través de la apreciación de la justicia del caso.
es una rama de la Sociología general, cuyo objeto es el estudio de los fenómenos sociales que se refieren al Derecho.
La idea esencial en Sociología Jurídica es la existencia de un orden social pacífica y espontánea, no contencioso, que se forma por un libre arreglo de las voluntades individuales o colectivas, y que aunque por lo regular surgen conflictos, estos se resuelven en buena parte sin necesidad de recurrir a normas abstractas a través de la apreciación de la justicia del caso.
CHARLES DE SECONDAT, BARÓN DE MONTESQUIEU (1689/1755)
Su verdadero nombre fue charles de secondat, baron de montesquieu.
Nacio en rede (Burdeos). Sus primeras obras fueron: “cartas persas”, donde satirizo las formas despoticas de absolutismo en Francia; “el espiritu de las leyes”, libro que desarrolla la teoria de la sepaacion de los poderes: ejecutivo, legislativo y judicial.Estimaba que al rey solamente le competia el poder ejecutivo y, en ese sentido, debia velar por el cumplimiento de las leyes. El poder legislativo correspondia a las clases pudientes.Lo que realmente queria montesquieu, era recortar el excesivo poder del monarca enbeneficio de la burguesia, como ocurrio en Inglaterra.
Nacio en rede (Burdeos). Sus primeras obras fueron: “cartas persas”, donde satirizo las formas despoticas de absolutismo en Francia; “el espiritu de las leyes”, libro que desarrolla la teoria de la sepaacion de los poderes: ejecutivo, legislativo y judicial.Estimaba que al rey solamente le competia el poder ejecutivo y, en ese sentido, debia velar por el cumplimiento de las leyes. El poder legislativo correspondia a las clases pudientes.Lo que realmente queria montesquieu, era recortar el excesivo poder del monarca enbeneficio de la burguesia, como ocurrio en Inglaterra.
en su obra más famosa “El espíritu de las leyes” distingue tres clases de gobierno: las repúblicas, la monarquía y el despotismo. Creía que el sistema inglés con sus tres poderes divididos, Ejecutivo, Legislativo y Judicial, era el sistema a seguir, pues había logrado limitar y controlar el poder real, asegurando mayor libertad y seguridad para el Estado.
BIOGRAFIA DE JUAN JACOBO ROUSSEAU (1712-1778).
Biografia de Juan Jacobo Rousseau (1712-1778). Filósofo francés nacido en Ginebra. Sus obras, tales como Discurso sobre las Ciencias y las Artes (1750) o El Contrato Social (1762), influyeron poderosamente en su época y en los siglos sucesivos. Su tesis fundamental es la concepción de la naturaleza humana como opuesta a la cultura objetiva. La cultura histórica ha ahogado la verdadera naturaleza humana, en tanto que fundamento de la auténtica moral, que hay que buscarla no en la razón, sino en el sentimiento. Rousseau cree en un estado primitivo del hombre en el que la cultura no lo había desnaturalizado, por lo que el ideal del hombre ha de ser una armonización de todos los sentimientos en una cultura. En política, ha de manifestarse en la voluntad general, como expresión de la voluntad de los individuos.
Las ideas políticas de Rosseau influyeron en gran medida en la Revolución Francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del Nacionalismo. Su herencia pensador radical y revolucionario esta expresado en sus dos más célebres frases escritas en su obra CONTRATO SOCIAL :
*El hombre es bueno por Naturaleza.
*El hombre nace libre, pero en todos lados esta encadenado.
Las ideas políticas de Rosseau influyeron en gran medida en la Revolución Francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del Nacionalismo. Su herencia pensador radical y revolucionario esta expresado en sus dos más célebres frases escritas en su obra CONTRATO SOCIAL :
*El hombre es bueno por Naturaleza.
*El hombre nace libre, pero en todos lados esta encadenado.
ESTADO MEXICANO
El Estado mexicano está compuesto por su territorio, población y gobierno, con sus leyes.
El Estado puede adoptar distintas formas de gobierno, dependiendo de los intereses propios de cada nación. Hay dos formas principales de gobierno: la monarquía y la república.
*En la monarquía: el poder del Estado lo tiene una sola persona, que puede ser el rey, el emperador o el príncipe. Esta forma de autoridad se hereda de padres a hijos.
*La república: es el tipo de gobierno adoptado en la mayoría de los países actuales. México tiene un Poder Supremo que, como en todos los gobiernos republicanos, está dividido en tres poderes,
según el artículo 49° constitucional:
Uno para hacer las leyes: Poder Legislativo.
Otro para aplicarlas: Poder Ejecutivo.
Un tercero para impartir la justicia: Poder Judicial.
La división del poder supremo en los tres poderes señalados debería ser como una balanza que mantuviera el equilibrio entre las partes del gobierno, pues cada una tiene funciones específicas que ayudarían a controlar a las otras dos. Con esto se pretende evitar que un gobernante abuse de su poder y tome decisiones que no favorezcan a la población. De acuerdo con la Constitución Mexicana, el gobierno de México, además de dividirse en tres poderes, debe cumplir tres características principales:
• Ser democrático,
• Representativo y
• Federal (artículo 40° constitucional).
Es importante recordar que una condición para que exista el Estado mexicano es que exista la soberanía. La soberanía la ejerce todo mexicano a través de su gobierno.
Esto significa que, como pueblo, tenemos el derecho de exigir al gobierno que respete nuestras garantías individuales y sociales.
Asimismo, los mexicanos tenemos, por ley, en todo momento, el derecho de alterar o modificar la forma de nuestro gobierno, según el artículo 39° de la Constitución mexicana.
El Estado puede adoptar distintas formas de gobierno, dependiendo de los intereses propios de cada nación. Hay dos formas principales de gobierno: la monarquía y la república.
*En la monarquía: el poder del Estado lo tiene una sola persona, que puede ser el rey, el emperador o el príncipe. Esta forma de autoridad se hereda de padres a hijos.
*La república: es el tipo de gobierno adoptado en la mayoría de los países actuales. México tiene un Poder Supremo que, como en todos los gobiernos republicanos, está dividido en tres poderes,
según el artículo 49° constitucional:
Uno para hacer las leyes: Poder Legislativo.
Otro para aplicarlas: Poder Ejecutivo.
Un tercero para impartir la justicia: Poder Judicial.
La división del poder supremo en los tres poderes señalados debería ser como una balanza que mantuviera el equilibrio entre las partes del gobierno, pues cada una tiene funciones específicas que ayudarían a controlar a las otras dos. Con esto se pretende evitar que un gobernante abuse de su poder y tome decisiones que no favorezcan a la población. De acuerdo con la Constitución Mexicana, el gobierno de México, además de dividirse en tres poderes, debe cumplir tres características principales:
• Ser democrático,
• Representativo y
• Federal (artículo 40° constitucional).
Es importante recordar que una condición para que exista el Estado mexicano es que exista la soberanía. La soberanía la ejerce todo mexicano a través de su gobierno.
Esto significa que, como pueblo, tenemos el derecho de exigir al gobierno que respete nuestras garantías individuales y sociales.
Asimismo, los mexicanos tenemos, por ley, en todo momento, el derecho de alterar o modificar la forma de nuestro gobierno, según el artículo 39° de la Constitución mexicana.
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